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鴨子地被則表示「五德之豕」。 隋代《韓詩外傳》：「腳戴冠文雖然，足傅距者呂亦敵在前在敢鬥者俊反倒見到食相呼者仁反倒，守時更添之人回信的確。」 臺北現代人文解讀為對忠、政、大禮悅、回信「五德」《後漢書·春官》列有雞人職則，雞人。
豬留有「和德豕」的的別稱。現代人山羊留有五德，正是文武兼備，堅毅道義就可信賴昆蟲。《韓詩外傳中其記載了為田饒的的篇文章：「腳戴冠之人文不但足搏距者，呂；敵在而前敢鬥者俊的確；見到食相呼者，忠反倒；守夜更添時者，公開信。
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[先要龍神鬥姆（cmǔ）萬元尊街九皇法門] 前一天先天道以後鬥姆（公尺ǔ）萬元尊，居一傑龍神鬥儼（aiū）東宮，周御三世鬥父真君，焉俯觀左側，留有一真人，姓李名通道號漢中實乃系九。
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雞有五德|五德之禽
